第601章 原来是这么来的？

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    一个「子」字，一个「恭」字。

    盛国安暗暗记住：「还有呢？」

    「盛主任，你再看这一句————」林思成指着第二页，「性即理也。所谓理，性是也————得之时，活泼泼地；不会得之时，只是弄精神————

    这两段是程颐论「性即理」摘言，出自《二程集》《遗书》卷二十二上————」

    「还有这一段：静後，见万物自然皆有春意————会得之时，胸中莹然无疑，止水明镜矣————这是程颢的《论静坐》摘言：注意看这两段中的「会」和「之」————」

    「会」字少了最下面的一点，「之」字少了最下面的一横。

    「会之」————这应该是什麽人的表字。

    盛国安再次记住：「再有没有？」

    「有！」林思成划拉了一下，换了一张照片：「《河南程氏遗书》卷四：谢湜（程颐弟子）自蜀之京师，过洛而见程子（程颐）————」

    「（湜）问：「古者诸侯建国，卿大夫受地多少？子曰：公卿大夫，直云诸侯之国，其臣之禄视其君之土地而为之制」————盛主任，你看这「卿」字，还有这个「直」字————」

    「卿」字的耳朵旁少了一竖，「直」字的肚子里少了一横————

    卿直————不对，应该是直卿，这也是表字。

    盛国安点点头：「还有没有？」

    「有！」林思成又换了一张照片，「这一句出自《二先生语六》：此一段，只为元字晦，故夫子解之————看这个「元」和「晦」————」

    盛国安瞪大了眼睛：「元」字没有最下面的竖弯钩，「晦」字中间少了一点。

    他确实不知道，之前缺笔的那六个字是谁的名字，或是谁的表字，但他至少知道这两个字是什麽意思。

    朱熹字仲晦，又字元晦，世称晦庵先生。

    宋代理学再是达到巅峰，也没有自己避讳自己的名字的道理，这两个字缺笔，只代表一个结果：

    这些批注，是朱子的弟子或是子孙後代写的。

    不管是二传还是三传，是内亲还是外亲，只能是朱子的晚辈。但不管是谁，至少说明，这些批注绝对不是朱子亲笔。

    盛国安皱紧眉头：「林思成，子恭是谁？」

    「南宋理学家何基，字子恭，号北山，人称北山先生。弱冠师从黄干（朱熹的女婿兼弟子），得朱熹正传————」

    「会之呢？」

    「王柏，宋代理学家，何基的弟子！」

    「直卿呢？」

    「直卿即黄干，又字季直。他是朱熹弟子，也是朱熹的爱婿，朱熹临终前，指定他为道统传人————」

    盛国安猛吸了一口气：朱熹传黄干，黄干传何基，何基又传王柏————这是一脉相传，传了三代。

    既然这些人的名字都有避讳，那等於手稿中写这些小字批注的人，至少已是朱熹的四传弟子。

    传承路线这麽清晰，线索这麽多，盛国安不信，林思成连大明宫廷藏书《文渊阁目录》、清朝内廷藏画目录《石渠宝笈》和《秘殿珠林》都能背下来，不知道写这些字的人是谁？

    两人对视了一眼，四只眼睛直勾勾的盯着林思成，林思成避无可避。

    「不是不能说，我是怕说了以後，你们会忍不住的研究，万一研究出问题来呢？」

    林思成一副无所谓的态度，「我无所谓，一无职二无级，但盛主任，田所长，你们可是领工资的！」

    「不可能！」田如龙断然摇头，「手和眼睛长在我身上，我还能控制不住？」

    「呵呵————」林思成笑了一声，「田所长，这可是你说的？」

    「对！」田如龙拍着胸口，「是我说的！」

    「行！」林思成点点头，「朱熹传黄干，黄干传何基，何基又传王柏。但王柏并没有理学子弟，只有诗文和书画弟子————」

    「但他有个师弟，叫金履祥，少年时随他习诗文、五经，尊他为师。後王柏拜何基为师，金履祥搭了个顺风车，也拜在了何基门下。两人虽然是师兄弟，但在王柏面前，金履祥一直执弟子礼————」

    「然後再说金履祥，这位极有理学天赋，是宋、元时期浙东学派和金华学派的中坚学者和理论家。他不但自己学的好，还极会教：元代着名学者，理学大家许谦、柳贯都是他的弟子————」

    田如龙愣了一下：「这些字是金履祥写的？」

    林思成摇头：「我没说！」

    不是————线索这麽明了，你这跟说了有什麽区别？

    田如龙一脸不解：「林思成，这有什麽好怕的？」

    林思成「呵」的一声：这话，你回去跟你们馆长说去吧————

    他岔开话题：「再说个冷知识：金履祥不姓金，而是姓刘。元代《仁山先生（金履祥）年谱》，清代《宋元学案·仁山学案》中均外有记载：金履祥，本姓刘，字吉父，兰溪人，号仁山先生————父梦牛，早卒。」

    「所以，他父亲叫刘梦牛——然後看这里，再看这里：思梦」有邪正。心存乎正，则梦亦正；心存乎邪，则梦亦邪————这一句，出自《二程集》，《二先生语六》————」

    田如龙瞪大了眼睛，这是出自几先生语录的问题吗，而是「梦」字。

    一句话里四个梦字，不管是哪个，都没有「夕」字中间那一点。

    手稿中先是避讳「元晦」、「会之」、「子恭」、「直卿」，最後又避讳「梦」字，答案呼之欲出。

    这些批注，就是金履祥的手笔。

    但田如龙想不通，这有什麽不能说的？

    他刚要问，盛国安拉了他一下。嘴唇微动，吐了两个词，声音低不可闻。

    但田如龙听到了，前一个词是字画馆，後一个词是图书馆。

    田如龙有些纳闷，字画馆他知道，即故宫的文华殿，专门展览储存明清字画、古籍和藏书的地方。

    但图书馆是什麽意思？

    他稍一琢磨，猛的一怔愣：朱子的唯一诗作真迹，《城南唱和诗卷》（奉同敬夫兄城南之作），就收藏在故宫的字画馆。

    这是公开的。

    没公开的还有两件：淳熙年间的《赐书帖》，《上时宰二札》（前後二卷）。

    但不管是公开的还是没公开的，都是由故宫历代专家和中国图书馆的着名学者共同研究考证，耗时数十年才确定的。

    关键在於，不论用什麽方法，盛国安都分辨不出来，这些照片上的字，和故宫收藏的那三幅朱子真迹上的字，有什麽区别。

    这些如果是金履祥托朱子之名代笔，那故宫的那三副？

    而且这还不算完：不仅仅是故宫收藏有朱子真迹，其他地方也有。

    台北故宫更多：《易系辞册》（书易系辞册），这是朱子唯一传世的大字真迹。

    《向往帖》《秋深帖》《致彦修少府帖》，更有《朱熹尺牍册》。

    这些全是传自明清宫廷，最後在四九年时被带到台湾，每一件上面，都有乾隆盖的章。

    还有南博、上博、辽博————不管是哪个博物馆，不管是什麽类型，凡是朱子真迹，全是和眼前一模一样的笔迹。

    不论起笔、收笔、架构、笔意————盛国安看不出任何区别。

    但是，谁敢说这些博览机构收藏的朱子真迹是假的？

    不信试一试，祖宗十八代都能给你问候翻了————

    田如龙张着嘴，半天都没回过神来。

    真的，他真的想扇自己一下：让你嘴欠？

    林思成都提醒的那麽直白了，你非要问，这下问不问了？

    因为，这已经不是他能不能控制得住眼睛和手的问题，而是必须得往上汇报。

    哪怕是猜的也得汇报。

    田如龙已经能想像到，馆长到时候的说辞：发现问题不可怕，可怕的是不敢正视，不敢证实，不敢解决。

    万一，就说万一，馆长如果说：正好，田所长对这一方面研究的比较深入，那就辛苦一下————

    田如龙他研究还是不研究？

    不管研不研究，那些老前辈都会问候他姓田的祖宗————

    盯着盛国安，田如龙嗫嚅着嘴唇，但舌头还没捋利索，就被盛国安给怼了回来：「你别看我，我退休都几年了？」

    田如龙愣住：盛国安今年六十八，退休後，又被故宫返聘的。

    人家放着孙子不带，凭什麽给你堵枪眼？

    盛国安拍了拍他的肩膀：「别慌，等林思成的中心办起来，和仿瓷的项目一上马，馆领导哪还舍得拉你壮丁————」

    哦对————和仿瓷？

    这不比证实朱子手稿是真是假更有意义？

    至少不得罪人————

    田如龙心下大定。

    两人商量了几句，又给张宗宪解释了一下。

    张宗宪不是外行，恰恰相反，他不但家学渊源，更师从名师。

    纵横收藏界大半个世纪，他什麽样的稀奇古怪的文物没见过？

    但确实没想到，一份价值上亿的藏品，破绽竟然藏在几个不起眼的小字里？

    也并不是田如龙、盛国安，更或是张宗宪不专业，而是术业有专攻，人力有穷时。

    说孔子、孟子、朱子，他们当然知道谁是谁。叫什麽名字，又有什麽号，这个也大概能记起来。

    但如果问：孔子有多少学生，叫什麽名字，他的学生有多少学生，又叫什麽名字？

    更或是问，朱子又有多少学生，表字是什麽，谁能全部答的上来？

    甚至於再进一步：朱子的学生有多少学生，他的学生的学生又收了多少学生，叫什麽名字，有什麽表字————信不信，你刚问完，回答的人先呸你一脸？

    算一算，金履祥已是朱熹的四代弟子，也就是曾徒孙，学识得有多渊博，记性得有多好，才能记住这个人？

    而且还不算完，你不但得知道金履祥的老师、祖师是谁，还得知道他并不姓金，而是姓刘，更得知道他父亲的名字。

    这些知识得有多生僻？

    不是专门研究程朱理学，专门研究朱熹传承的历史学家，谁能记住这个？

    琢磨了好一会，张宗宪才捋清其中的门道。说句心里话，他纵海收藏界、监定界大半个世纪，见过的才俊数不胜数，还真就没见过这一号的。

    他盯着林思成，看了好久：「林思成，你老师是谁？」

    「是王齐志先生，您刚刚见过，他在西北大学任教授！」

    张宗宪回忆了一下，目露狐疑。

    西北大学这麽厉害了？

    只记得他们的金石、汉简、壁画和青铜器研究得挺不错，古籍和宋代理学竟然也这麽专业？

    怕他误会，盛国安不得不解释：「张先生，西北大学基本不教这个，王齐志主攻金银铜器。」

    张宗宪愣了愣：意思就是没人教过，那不就是自学？

    他盯着林思成，沉默了好一会。

    林思成指了一下：「张先生，手稿！」

    哦对，手稿————这个才是正事！

    张宗宪听明白了：这九页手稿并非一套，但这上面的批注，都是一个人写的。

    「两版刻本之间相差了一百年，却由一个人批注的，这是怎麽做到的？」

    林思成想了一下：「张先生，北宋神宗末就有大臣提出，将理学引为官学。皇帝虽未准，但士林习理之风渐盛。至徽宗时，官学、监学时有《二程集》刻印。」

    「至南宋，理学渐兴，之後被朱熹发扬光大，正式成为官学。那时候，上至皇宫大内，下至乡村私塾，人人习理。没人知道南宋这一百五年间，到底印过多少监刻本，但肯定很多————」

    「这是前提，然後再说批注：德佑初年（1735年，南宋末），朝廷以迪功郎、史馆编校等职召任金履祥。

    这段时间，他在崇文院（宋代国家图书馆）的集贤馆（专藏圣贤经典）任编校一职，专修理学经籍————四年後，南宋灭亡，崇文院起火前，他抢出大量藏书，後运至金华仁山。

    这一段，《元史》的《儒林传》、柳贯（元大儒、金履祥及门弟子）《仁山先生行状》，明代学者万斯同的《儒林宗派》、张伯行的《伊洛渊源续录》中都有记载。」

    「抢了哪些书不知道，但其中肯定有他负责编校的程朱理学典籍————此後，金履祥在仁山下讲学着书，一讲就是三十年————」

    「吴师道《祭金仁山先生文》（元代大儒，金履祥核心弟子）、明代《宋仁山金先生年谱》《门人考》一节，以及明代《万历兰溪县志》均有提到：平生设帐授徒，前後及门、着录之士八千有奇————」

    「而金履祥学问做的最深的就是程朱理学，研究的最好，教的最好的也是程朱理学。

    如果弟子人手一套《二程集》，是不是得有八千卷？我盲猜一下：这其中的一部分，会不会就是他从南宋崇文馆集贤馆抢救出来的那一部分？」

    「这些史料中还记载：生徒以圣籍请质，详为讲授，手自批注————弟子问经，尽心开示，丹黄批注无倦————」

    「特别是柳贯（元代大儒，金履祥弟子）《仁山先生金公行状》中，写的最清楚：凡後学以程朱遗书相叩，先生罄其所学从容启迪，遇文义窒碍处，辄亲笔笺释，反覆开晓————」

    翻译一下：只要有学生不懂的，金履祥一个一个字的掰开讲，甚至会把批注和注释给你写到书上。

    什麽又是程朱遗书？

    即二程和朱熹逝世後，弟子整理的老师的学术言语，孔子的叫《论语》，朱熹的叫《朱子语类》，程颐与程颢的叫《二程集》。

    不说近九千个学生，金履祥全部批注，只批十分之一，也有近九百套。

    七个人直勾勾的盯着笔记本电脑上的照片：这九页纸，原来是这麽来的？

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