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第七百四十章关于部落的推测

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    阿卿伸手指向了雕像的连接处,继续说道:“而且你看,这尊雕像虽然是上下两部分 —— 神明和九尾狐看似分开,但雕刻手法完全一致,线条的粗细、纹路的深浅,甚至连玉石上的瑕疵利用都一模一样,显然是出自同一个人之手。古部落的雕刻工艺相对粗糙,而且绝不会有这种把祥瑞之兽当作坐骑的设计,这个雕像,应该是后世之人模仿古部落风格雕刻的。”

    就在阿卿说话的时候,我突然看到,雕像脚下九尾狐的脑袋,竟然极其轻微地转动了一下!

    我连忙说道:“你们看!那九尾狐的头动了!”

    金千洋连忙凑过去看,却什么都没发现:“动了吗?我怎么没看见?”

    阿卿的眼神却变得锐利起来,她盯着九尾狐的脑袋看了片刻,沉声道:“不是错觉,它确实动了。这尊雕像不是普通的祭祀品,而是一种密钥。想要打开入口,必须给神像点睛启灵。”

    “点睛启灵?”我心头微微一沉,道:“不行!这太危险了,点睛启灵可是生死难料的事!”

    金千洋一脸茫然:“不就是给神像画个眼睛吗?会有什么危险的?”

    “你不懂这里面的门道。” 我解释道,“在民俗和玄学里,神像、纸人这类东西,在没有点睛之前都是‘有形无灵’的东西。五官中的眼睛是最为关键的部位,所谓‘画龙点睛’,点了眼睛,就相当于给它们赋予了灵性,让它们从死物变成了能感知天地、沟通阴阳的存在。”

    “就拿纸人来说,以前扎纸人用来祭祀或者做法事,匠人都不会给纸人画眼睛,老一辈的人说,纸人没眼睛,就能避免它们在另一个世界看到不该看的东西,也不会被邪祟附身,反过来害人。还有那些乡村小庙里的神像,刚塑好的时候也都是没有眼睛的,必须请有道行的师傅来点睛,而且点睛仪式特别隆重,还要选良辰吉日,师傅得沐浴更衣、焚香祷告,才能动手。”

    我顿了顿道:“要是随便给神像点睛,后果不堪设想。运气好的,可能只是灵气溃散,神像作废;运气不好的,可能会唤醒里面潜藏的邪祟,或者引来阴煞之气,给点睛的人带来灾祸,轻则大病一场,重则丢了性命。这点睛启灵,看似简单,实则是在与天地灵气、阴阳法则打交道,一步错,就是万劫不复。”

    金千洋迟疑道:“可是不启灵,我们怕是找不到禁区的入口?”

    我和阿卿对视一眼,都看到了彼此眼中的犹豫。但事到如今,我们已经没有退路了,放弃点睛,就意味着找不到禁地核心,不仅找不到王族祖地的秘密,还可能被困在这片原始森林里。

    沉默片刻,我深吸一口气:“没有别的办法了,只能冒险一试。阿卿,你的道法最精深,这件事,只能拜托你了。”

    阿卿点了点头,眼神坚定:“好。我会小心行事,尽量控制灵气的波动,避免引来不必要的麻烦。”

    金千洋抽出软剑:“你一定要多加小心!我们在旁边给你护法。”

    阿卿不再多言,从背包里取出一支崭新的毛笔和一小盒朱砂,走到树洞前,深吸一口气,眼神变得专注起来。他缓缓举起毛笔,蘸了一点朱砂,对准了神像模糊的眼部位置,准备动手点睛启灵。

    森林依旧一片死寂,只有我们三人的呼吸声。

    阿卿朱砂笔尖触碰到九尾狐雕像眼部的瞬间,原本冰凉的玉石突然泛起温润的红光。

    阿卿手腕微沉,两道纤细的朱红纹路在石像面部缓缓成型,就在最后一笔落下的刹那,九尾狐的头颅猛地向左偏转九十度,青黑色的眼珠在朱砂点缀下竟透出琉璃般的光泽,死死盯住森林西侧的地面。

    “小心!” 我下意识地将金千洋挡在了身后。

    就在我们三人后退的瞬间,九尾狐目光所及之处,堆积的落叶与浮土如同被无形的大手拨开,纷纷向两侧翻滚,露出底下深褐色的土层。

    随着土层持续下陷,一阵沉闷的震动从地底传来,最终形成一个四四方方的巨大土坑,坑底距离地面足有五六米之深。

    土坑内的景象让我们三人都屏住了呼吸。数十座房屋整齐排列,墙体由打磨规整的青灰色石块垒砌而成,缝隙间填充着黏土,历经千年仍未完全坍塌。屋顶则由粗壮的木材搭建框架,上面覆盖着早已干枯发黑的茅草,虽然部分已经腐朽塌陷,但整体格局清晰可辨,街巷纵横交错,俨然是一座保存完好的地下部落。

    我望着坑底规模宏大的建筑群,下意识地喃喃道:“这就是祭祀过九尾狐和那尊神像的古部落?”

    阿卿俯身凝视着坑底的石砌房屋,缓缓摇头:“这虽然是古部落,却不是原始部落。”

    阿卿抬手指向那些整齐的石墙,“你们看这些石块的垒砌工艺。每块石头都经过了精细打磨,大小均匀,拼接处严丝合缝,这种以石块为主体的建筑方式,在原始社会是绝无可能实现的。”

    金千洋挠了挠头:“那这得是什么时候的部落啊?总不能是近代人埋在这儿的吧?”

    阿卿仔细观察了片刻才说道:“从建筑形制来看,至少可以追溯到新石器时代晚期。”

    “根据考古发现,我国北方最早的大规模石砌建筑出现在距今 4300 年前后的石峁遗址,那是新石器时代晚期的都邑性遗址,其石砌城垣工艺与这里的房屋墙体有着异曲同工之妙。”

    阿卿顿了顿,继续解释道,“原始部落的建筑多为半地穴式,用黄土夹杂草木筑墙,就像西安半坡遗址那样,直到新石器时代晚期,黄河流域才逐渐出现成熟的石砌建筑技术,进入铜石并用时代后,这种工艺才得以普及。”

    我顺着她的目光看向坑底:“你的意思是,这座部落的年代不会早于距今 4000 年?”

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